第四一零章 了却繁华与名利，说走就走（1 / 2）

“而你不爱他的话，他还是会杀死你，区别只是死的快慢罢了，也是，万众生灵，除了那高高在上的神尊，还有谁生出来不就是为了等死的吗？不管寿命的长度短，也不管你是一人之下万人之上，还是万人之下一人之上，不管你这一生过得卑贱不如狗，还是奢华如日月，最终，还是会死的，大家都会死的。www.126shu.com”

“而，等到你死去的时候，不管你这一声做过什么，不管你是遗臭万年，还是流芳百世，或者惊天动地，或是默默无闻。”

“都会什么都不剩下的，你今时今日震撼众生，可随着时间的流逝，你的威严也终究会被遗忘，会被人们随口污蔑，甚至于，时间再久一点，将再也没有任何生灵还会记得你的存在……时间将没有任何你存在过的痕迹。”

“那么，活着，到底有什么意义呢？”

“万物皆空啊！”

传讯兵先是绝对这个人疯了，可越是听下去，就越是觉得无法自拔，越是觉得感同身受。

他做了一辈子传讯兵了，上又上不去，下又不敢下去，下去就会饿死的。

既然最终都是死，为什么要怕饿死呢？

抱歉，他怕的从来不是自己被饿死，而是那些耀靠着他吃饱饭的人，会饿死。

他在乎他们，可他们似乎不理解他，不理解他的苦苦挣扎是为了什么，只会一个劲儿的嫌弃他没出息，总是拿他更别的有出息的人对比。

我可是，为了你们，才来忍受这份痛苦的啊，可你们，却给了我更大的痛苦。

想开一点的话，我迟早是要死的，我在乎的你们，也是迟早要死的……

萨利的亲卫队队长陡然开口道：“不，不应该的，存在必然有其理由的。存在必定有意义的。”

“因为痛苦，所以，我们的意义应该是追求那个美好，那种人人无痛苦的美好，人人都可以自得其乐，人人都可以完成自己的价值，实现自己的价值的美好，那种美好，是神国吧？”

萨利的亲卫队队长痴迷的看向虚空处，仿佛真的看见了那个只有美好的神国……

没错，萨利的亲卫队队长扛住了自杀的压力，找到了那个绝望中永远不能实现的希望。

为什么那美好永远无法实现呢？

你首先要知道，什么是快乐，快乐就是在痛苦了一段时间之后，突然不痛苦了，那就是快乐。

既然快乐因痛苦而生，那么，完全美好的神国，还有美好吗?

那是注定永远无法实现的，到了这一步，到了萨利的亲卫队队长没能想到的这一步，这才是如今困惑着邵氏良的问题。

美好源于不美好的存在，快乐因痛苦而生，痛苦之后才会快乐，但快乐也是痛苦存在的原因，因为有过快乐的时间段，所以当快乐的时间段过去之后，就不快乐了，就痛苦了。

天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随--这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。