第741章 人民的权力（1 / 2）

朱由检停顿了片刻之后，对着台下的军民继续说道：“有人说，我大明就是中国，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。我中国居于天地之中，是为天朝上国；四野明，文明即是区分华夷的唯一标准。文明是，当蛮夷还在刀耕明，保卫仁道，这些口号实在是太高大上了些。而保卫大明人的幸福生活云云，张献忠内心还颇为抵触，现在的大明人哪有什么幸福生活。就以他过往的生活经历来看，也就京畿一带的百姓还活的像个人样，据说江南百姓的生活比京畿百姓还强一些，不过他没有见过。

仅以他见过的陕西、河南、山西几地百姓，别说是幸福生活，就是想要活下去都很是艰难。如果能够让这三地的百姓能达到京畿百姓的生活，那已经算是了不得的仁政了。更不必提那些地方官员和乡绅互相勾结，鱼肉百姓都成了心照不宣的潜规则了。

张献忠悄悄的环顾周围将士们的神情，觉得也许只有这些在皇帝羽翼下庇护的将士们，才会相信皇帝说什么，就能做到什么吧，他反正是不大相信的。不过，张献忠也意外的觉得，他听着皇帝今天所说的这番话，倒是比起此前听到升官的消息，更让他心里感觉温暖舒服一些。

也许，因为这还是他第一次听到，有上位者不以利益和道义去苛责下面的普通百姓和军士，让他们去保卫大明江山社稷的缘故吧。不管皇帝今后能不能实现他今天说出的保证，张献忠都觉得，起码现在他还是愿意用自己的性命去保卫这样的皇帝。

在高台左侧楼梯边上，同肃立的军民队伍面向而立的官员队伍里，崔呈秀也在不断的打量身边官员们的神情。

对于崇祯在祭文过后的演说，崔呈秀觉得虽然有些新意，但是对于夫子的仁恕之道未免有些叛离了。更何况，夫子所谓的仁政爱民，主要还是指士大夫自我约束的道德感，爱民不是让你真正的去为小民谋利益，而是说士大夫应当具有这样一种品质而已。

所以士大夫们所言的仁爱，不过是为了满足士大夫们自我需要的道德需求，不是让士大夫们真的为那些贩夫走卒所驱使，为这些小民的利益东奔西走，劳身伤神。

不过虽然皇帝的话语叛离了夫子的正道，崔呈秀倒也没有迂腐的想要去纠正皇帝的看法，他倒是以为，这是一个了解崇祯内心的突破口。自从崇祯那晚召见他，抛出了耕者有其田的改革方略后，崔呈秀这些日子来都拼命找借口拖延答复皇帝的时间。

内阁首辅和身后之名的诱惑虽然让他难以拒绝，但如果耕者有其田的改革方略是一条死胡同，那么他也是没什么兴趣接受皇帝的任务的。而崔呈秀这些日子里反复思量的结果，便是如果能够得到皇帝的强力支持，那么也许耕者有其田的改革方略虽然实现不了，但是缓和一下土地兼并引起的各地激化的民绅矛盾，也许还是可行的。

对崔呈秀来说，如果有一线可能，他还是希望能博一搏的。毕竟获得了皇帝的庇护之后，他之前替魏忠贤打压东林党人的行为，也就能够安然洗白了。只要不出什么意外，他的家族依然可以兴盛两三代人。

但是令崔呈秀担忧的是，他不清楚崇祯愿意为这样的改革付出多大的代价，或是有多大的决心。要是他这边激起了各地士绅的愤怒，而皇帝又开始退缩的话，那他的结局无疑会比张居正还有惨烈的多。

不过在今天这个祭奠仪式上，崇祯当众发表的这篇演讲，在崔呈秀看来无疑是吹响了改革的号角。而皇帝有这样的决心，让崔呈秀觉得，也许土地改革未必不可为。

这场仪式除了让崔呈秀看到了崇祯对于土地改革的决心，他也注意到了新军将士同那些遵化平民对于皇帝的支持。这种支持并不是出于忠君之心，而是他们真正被皇帝的演说打动了，认为他们付出的牺牲的确是有价值的，他们想要同皇帝一起去保卫，皇帝所说的那个让他们过上幸福生活的理想。

崔呈秀意识到，除了崇祯所拥有的皇权之外，光是这些新军将士们的支持，就已经可以充分保证他在北方几省试着推行土地改革了。起码他身边的这些年轻军官们，听着皇帝的演讲时，都是眼睛发亮的存在。