第五百零一章 治辽新政（2 / 2）

，但母国之情，我李逸之还是记在心里的。”。

听着这些话，塔阳谷心下也好受了不少。跟在一旁的哈迷不儿，也见状道“将军就不要过于忧思了今有李国主做主，咱们早晚会打回巴拉沙衮，赶走乃蛮人的。”。

扩巴斯也跟着劝道“是啊那些乃蛮蛮子在巴拉沙衮祸害了好些日子。咱们早些回去，还能多杀些乃蛮蛮子呢”。

塔阳谷笑笑，脸上有些苦涩。因为这番回去，乃蛮人虽会赶跑，但大辽却不是从前的大辽了。耶律家的天下，也得让给李家来做了。

不过冰冻三尺非一日之寒

大辽衰落成现在这番模样，就是大罗神仙也回天乏力了。李家虽是臣子，但好歹也是出自大辽。他们这些大辽降将，往后也会派得上用场。

便心里安慰着自己，向李承绩跪拜道“大辽降将率领辽南文武百官，拜见呼罗珊国主”。

跟随塔阳谷的官员，也都纷纷跪地参拜。

这是人臣之礼显示出他们承认呼罗珊国的地位，臣服于呼罗珊。

所以李承绩并没阻止他们的动作。

就拉住塔阳谷的手，出声道“伯父快快请起吧我呼罗珊乃是大辽的属国。如今大辽已亡，我呼罗珊自会继任大辽的大统。所有辽民，也自是我呼罗珊的子民。”。

说到这，他又下令道“传我口谕辽南拔汗那之地，免赋税三年。大辽法度，即刻废止。一切律法典仪，皆以我呼罗珊为准。只教法暂缓推行以后大辽境，也皆暂缓推行教法。”。

这是在给大辽的百姓定规矩在税赋上，给予减免。在律法上，则与呼罗珊齐行。但宗教上，考虑到大辽不是单一的回教的国家。所以推行的力度，不能遵循呼罗珊之地的粗暴做法。

因此不会在大辽境内，确立清教的唯一性。同样，也不会以行政手段推行清教。并限制其他宗教的发展，让清教一教独大。

不过考虑到呼罗珊国是以清教为国教的即便不用行政手段做辅助，细水长流下，大辽境清教化的趋势，也是无可避免的。

毕竟清教的教义糅合了后世普世主义的影子像人人平等，真主保护个人的私有财产神圣不可侵犯等，都具有划时代的意义。可以说，已不能简单的称之为回教的其中一种教派，而是可以和回教相提并论的新教派。

只是它还保有回教的外壳，起到一定的迷惑性罢了。

如今这政令可能只在辽南之地传开但可以预见的是随着呼罗珊大军北上，整个大辽境都会知晓呼罗珊的治辽新政。原本很多对清教充满戒备的异教徒，也会放下心中的芥蒂，转而和呼罗珊合作。

整个大辽的平定，也指日可待了。

记录李承绩言行的书记官，也马上将李承绩的话记载下来。只待参赞司的官员检查无误之后，就可传徼境了。

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