第388章 茶道精神（2 / 2）

此两规，其实就是做人之道，也是做事之规，乍一看，倭国人就是通过饮茶教导人和睦相处、互相尊重，以调节人际关系。

也可以如此理解：倭国是一个以茶艺传承道德的国度，不断接受茶艺的熏陶之后，每一个倭国人要么是谦谦君子，要么是端庄淑女。

可实际上，倭国人在表面上确实如此，对人彬彬有礼，对不起、请多关照之类的口头禅，每一个倭国人每天都会重复上百遍。

但是，每一个倭国人的心里却充满嗜血好杀的天性。

倭国人最喜烧杀抢掠之事，而且以此为荣。回观历史，二战期间，倭国军人就是打着和平亲善的旗号，疯狂地展示残暴嗜血的天性，展示无耻歹毒的道德。

烧杀抢掠之后、凶残地灭门绝户之后、疯狂地糟蹋了妇女之后……居然还要拍照留念。仔细翻阅历史，除此一国之外，何曾见过别有分号？

看看历史名人是如何评价倭国人的：

康熙帝多次说：“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。”

美国前总统弗兰克林?罗斯福说过：“倭国人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”

法国总统戴高乐评价日本： “倭国，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”

法国思想家孟德斯鸠评价：“倭国人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，倭国是一个血腥变态嗜杀成性的民族。倭国人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴。倭国人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。所以，倭国充满了混乱和仇杀。”

最终，俄国有了一句非常经典的谚语：镜子不擦不明，倭国人不打不行。

所以，千万别以为彬彬有礼的倭国人心存一颗慈善之心，那会害死很多很多很多人的。

扯远了，回到正题。

茶道四规中的清和寂，则是指环境气氛，以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。

呃，这花样很多，过程也很复杂，绕来绕去却都是些表面文章，并无太多实际意义。

刚才身穿迷彩服的女司机田中托酷子，现在换了套很花哨的和服。这服装一换，凶厉之气少了，端庄气质倒也有了几分。

款款走到桌旁，田中托酷子向肖辉鞠了个躬，说了句常用的口头禅：“请多关照！”

说完之后，田中托酷子带着浅浅微笑坐下，点燃酒精炉，再将水壶放到炉上。

等了几分钟，水开了，田中托酷子娴熟地温茶具，然后将从茶罐里舀了两勺半茶粉放进茶碗中，再用茶勺在碗中的茶粉上写了个“の”字。

之后，田中托酷子接着用茶筅点茶，再冲水入碗，顿时间，清香扑鼻润人心扉。

这简直就是田中托酷子的茶艺秀。

只见田中托酷子右手伸出二指捏住茶碗，再用左手托住右手的衣袖，将茶碗递向肖辉。

站在一旁静观到此，张晟渊不禁暗暗焦急。

田中托酷子的茶艺秀，是按着一套固定的礼仪规定逐一进行的，其礼仪意义远远超过味觉的感知。也可以这样说，品茶者从接茶碗到品茶，再到交还茶碗，这都是要按照一定的礼仪逐一施为，稍有差错就是失礼。

个人失礼是个小事，肖辉因为不懂规矩而失礼，张晟渊倒乐得意看笑话。可是，说得严重些，肖辉失礼丢了颜面，他张晟渊也不见得光彩，毕竟，他是肖辉的随从。所以，张晟渊不得不暗暗焦急。

焦急之中，张晟渊看到肖辉双手接过茶碗，然后用十指掐住茶碗边缘，缓缓凑近鼻孔深嗅一口气。

嗯，还算过得去。张晟渊暗舒一口气。

不料，就在此时，肖辉举起茶碗上下左右看，放下来之后再用左手掌心托住茶碗，右手缓慢地转动茶碗欣赏上面的图案。

刚舒了口气的张晟渊顿时满脸困窘之相：呃，老大，全搞反了呀，这是喝完茶后的事，你怎么抢了个先啊？

肖辉先前的表现虽与倭国茶道礼仪很大差异，但也没什么不妥，毕竟两国文化之间存有巨大差异。而后面的举动倒是合乎倭国茶艺礼仪了，可这是叫做“拜见茶碗”的仪式，得先喝完了碗里的茶汤，然后拜见茶碗表示对茶碗的尊重。

接下来，肖辉的举动更是令张晟渊无地自容。

只见肖辉轻轻放下茶碗，再轻轻投向田中托酷子，说道：“香气袭人，不错！可惜，这里的环境不适合品茶，只适合喝茶解渴。”

以倭国茶道礼仪来论，肖辉的举动算是非常失礼，意味着他不留面子地否定了茶艺表演者茶道功夫。但是，他的话却又贴切地表达了倭国茶艺的精髓部分，体现出追求“清”与“寂”的意境。

“哈哈哈，想不到阁下竟然透彻地领悟了茶道精神！”

随着一串朗朗笑声，茶桌旁多了一群人。