第41章 乱中取利（1 / 2）

第41章 乱中取利

肖辉笨拙地扮演了一遭夜行客，差点被自己放的招牌的几家店铺展开。

一阵乱砸之后，人群潮水般涌进商铺，席卷店里的货物。一时间，街道上人来人往，带着石块来，拿着货物走。好热闹，可把肖辉搞糊涂了。想找个人问清楚，可语言不通啊，虽然汉语能在考弄索做简单的交流，但这事不是简单交流就能搞清楚的啊。想了想，还是拍拍屁蛋子走人吧。

肖辉搞不清状况，可他手下战队队员却很清楚。

还在黄昏时，刀岩猛就带着百来名僧兵进城了。这些僧兵就是华夏国内常听人说起的傣兵，是缅寺和寨子的武装护卫。按计划，这些僧兵混入了四十名丛林战队队员。

进城之后，刀岩猛到考弄索缅寺拜见了大佛爷，然后才带着十来个人在城里转悠，打算伺机与倭人发生点不愉快。可是，在街上根本不见倭人行走。于是，刀岩猛就带着人进了“温柔の乡”。

温柔の乡是一家倭人开的酒吧，从门外停放的车辆看，在里面玩的倭人应该不少，刀岩猛就带人进去了。

果真是很多倭人在酒吧内喝酒聊天打屁，本地人也有几个但不多。找了张空桌坐下，刀岩猛一时也想不出什么好办法惹起事端，就低声对坐在身边的僧兵队长吩咐了几句。

僧兵队长点了点头，然后就出门离去。

十多分钟后，僧兵队长带了五六个小卜少（女孩）进来，走到吧台前坐下。

“花姑娘，我请你喝酒。”一见美女进门，几个骚心荡漾的倭狗就围了上去，用蹩脚的傣话挑逗。

二战时期，倭狗兽兵对东南亚的烧杀抢掠的种种野兽行为，那是比猪狗都还要下作七分。这种伤害，直到今天亚洲人民也无法忘怀。所以，当倭狗过来纠缠，小卜少们立即一哄而散，纷纷跑向刀岩猛，看似要寻求保护。

在倭狗眼里，又穷又傻的md人就是下等人，想怎么欺负就可以怎么欺负，所以，他们并没有把这几个md男人放在眼里。

摇晃着身体迈着醉步，倭狗就跟着围了过去，企图动强玩个刺激，嘴里全是几里哇啦的狗吠。

一位听得懂倭语的僧兵忽然起身，睁圆充满血丝的眼睛，冲上前对着一个倭狗就是一脚。原来，这个倭狗使用了在当地相当忌讳的词汇，这僧兵忍无可忍就动手了。

自打大批倭狗进入考弄索开商店办企业，倭狗调、戏小卜少的事就没断绝过，但每次都是倭狗通过地方官员压下，没有闹大。可这次不同，在大土司继承人的面前公然如此，这是对整个民族的挑衅，这是要通过打冤家血拼才能解决的问题。

打冤家的战鼓在缅寺前响起，年富力强的勇士都拿起武器向缅寺汇聚。随着消息向城外的快速散发，县城附近村寨的男丁也纷纷点着火把向县城进发。

打冤家，是少数民族使用武力解决纠纷的方式，场面有大有小，场面小的只是两家人血拼，或两伙伙伴之间血拼，再闹得大点，就可能把亲戚朋友拖进纠纷，人数也多了，场面也大了，再闹下去，就是寨子与寨子血拼。这只是在本民族内，通常能够在双方的共同朋友的劝说下和解或停止。

如果是族人遇到别的民族欺辱，全寨子甚至全民族为维护民族尊严而拿起武器而战，那就是区域性的血拼，通常是不死不休，打得其中一方服软认输才可能休战。

大土司的继承人遭受屈辱，这可是相当严重的大事。土司之称其意就是首领和贵族，即拥有本民族的贵族头衔。所得通俗点，就是一方诸侯，大大小小的土司，就是大大小小一方之王。

作为考弄索的将来的王，还被外族欺辱，这还会是小事吗？

考弄索县总人口十万不到，并不算多，但80%都是掸族（傣族）人，少说也有六万多人。

掸族是一个能歌善舞的民族，无论男女老幼，都喜欢随着象脚鼓的鼓点舞蹈吼山歌。而腰挂象脚鼓边敲边跳的勇士，如果没有强悍的体格，根本无法胜任。腰挂十多二十斤的象脚鼓连着几个小时甚至通宵达旦地载歌载舞，其体力消耗可想而知。