第一百六十四章 想救大明，你可还得杀几个（1 / 2）

"知道啦，来，一起坐，早不重要，重要的是此时正好相聚，我们边喝边聊" 对于赢政带来的美玉，公子依然怀有感激之情

"另外谢谢你上次送过来的美玉, 请问您那些美玉是从哪里取得呢?"

正坐在一边的一名君主，还在考虑今日的遭遇 听到仙人提到的美玉之事后，立刻将其放入了脑中 仙人偏爱于美玉吗?

赢政回答:"是从宫廷处拿来的，先生疑虑？不是品质不好的缘故吗？"

尽管有疑问，公子已放弃了追问, 回答："不，玉石非常棒，我感恩你的馈赠，所以它们卖出了一个高价"

赢政对此表示好奇：在神仙境界里也会遇到交易不成功的情况吗？

"先别聊，赶紧吃饭啦，饭菜凉了就没味道啦。"

公子率先举起了筷子

跟在他身后的赢政及蒙毅急忙跟上步伐,对仙师的佳肴从不挑剔

君主体面地食用着手边的食物

来到这奇异之地，环境生疏，只好多听少问，以适应新的环境

在等到君主几乎不欲食之后，王承恩夹了些食物迅速而小心翼翼地吞咽起来。

赢政吃完了后，看着旁边那位似乎还有疑惑神情的君主，心中想，莫非仙人在明朝降下仙门？

大明王朝看似在大秦国几千年后。

那次，仙人曾经说过了“秦皇汉唐，隋晋，以及明清皆有朝代之分，其间夹杂着一个‘明朝”。

而大明朝究竟与自己想象中的那个‘大明"是否有联系？

要开口之前，见身旁的君主意图解惑，“先生"

君主忍耐了许久才开口求助，两位目光相视

赢政目光威严而笃定，在其眼神下没有半点情绪波动。然而那强悍之气，令君主感到被 。

"先生，此次来此，我又带了十枚玉璧，请您收纳。”

对他看来不算是什么的王，但在赢政的眼中也只是 。

公子看到赢政从他身上的荷包中取出玉璧, 只感诧异。内心的疑问已到了难以自持的地步。

那么到底如何？何人会获得如此多的宝玉？

如果要称呼他为戏精的话？

恐怕这样的戏精不会随手就能拿出一块值价连城的美玉。这是真正的宝石珍品啊！

不过，如果说这就是历史上的大秦始皇吗？

那么，他心中的那个历史故事又该怎么解读呢？平行宇宙吗？

这一刻，楚风心里感到一片迷乱。

但在看到秦始皇那一抹疑惑，一丝害羞，又带着小心的神情时，他还是收下了那件东西。

“这个……”

不论如何，在楚风的心里还是先收下了玉器再说。“这是一个应该的举动，上一次，经由先生的指引，

我在回来之后就实施了一些变革。

区区一件玉饰，对我来说只是外在事物的一部分。既然先生喜欢，我深感荣幸。”秦始皇的话语中充满了诚意。

毕竟，眼下的大秦给他的感触如同复苏一样，

他找到了治理国家、统一天下的正确途径，不再只是个人的观点。有了仁政为基础，

并结合五家学问的理念，大秦真正焕发新生一般。

过去的问题仿佛都在这一刻得到了解决，第一个难题就是越人之乱。

在朝堂之上，一些将领提出应该征讨百越。

对他们这些将领而言，要提升职位、加官进爵，除了军功之路，没有其他的途径。于是，

在征服了六国之后的大秦，为了进一步开拓领土，选择的当然是边境的战争。

但是在得到仙人的指引之后，

秦始皇决定将外部威胁锁定在匈奴而非百越，

这是因为仙人的提示明确指出，百越目前是个贫瘠荒凉之地，资源匮乏、山深林密，

毫无可用之处。相反，匈奴长久地对大秦边境发动侵犯，才是大秦面临的真正的敌人。

长城对于匈奴的强大攻势无能为力，只有强硬的手段才能解决这样的冲突，

就像在六国之间实行 的手法那样，平服匈奴才能断除这一祸患。关于越人之乱，

在楚风的帮助下得到了轻松解决。其次是诸子百家的思想斗争，这也是在秦始皇以‘五学’理论指导下的解决方案。

诸如纵横家、阴阳家、杂家、名家、工艺家等，都受到了遏制，

这种控制不是来自 的手令，

而更深层次的体现了秦始皇对人才选拔的高明见解，

直接运用儒、法、墨、农业与军事这五种理论学派，去削弱和影响那些其他各种杂学派的影响与发展。

同样是因为大秦通过科举考试选拔官员的原因，使各种不正规的知识流派纷纷融入了五大派系之中。

这些派系都被正统承认。

「百越之争」「百家之争」成为了历史过去的话题。

六个国家的影响逐渐消散。

剩余的力量，也在悄悄隐匿起来。

对于「吃饭问题」的最后一环，预计随着新式作物的涌现，将得到有效的改善和解决。

当前的大秦基础人口并不庞大，仍然处于农耕文化的时代。

商业活动尚未达到繁荣的地步。

相对地，一统全国后的大秦王朝也相对稳定与繁荣。

统治者不再依赖劳力征发、焚书坑儒的措施、修建万里长城与捷径道路等，这些举措在如今都不再存在。

整体社会呈现出更安定和和谐的态势。

皇帝看着嬴政和仙师两人交谈甚欢，内心做下了一个决定：下一次来访，也将带去一块珍贵的玉石作为礼物。

"尊者，您方才有所言及，这位陛下正是大明皇帝，是否是指那个朝代始于唐代结束于明末的时期呢？"

嬴政没忘了关注在仙境之行中的 。