第359章 开元盛世（1 / 2）
作为大宋的
京畿尹即丹阳郡北部一带新设的京畿郡，包括建康、秣陵、丹阳、句容等县。
这里水网发达，水利便利，早已铺设展开了这些大型机械。
不过这些机械虽然简单且普及，今日召集太子和诸公卿依旧意义十分重大。
太子如今已经快要弱冠了，性格特点也已经非常明显。
与他父亲允文允武，神武天资不同，太子虎头虎脑，心性相对单纯，说的好听一点，是虚心纳谏，广开言路。说的难听一点，就是没有什么自己的主见。介于袁绍和李治之间。
孙策对此，其实没有什么特别的感触。
反正也是自己的孩子，只要能健健康康长大，顺利继位，他就别无他求了。
这个时代，一个孩子能顺利长大，没有夭折，就是父母之福。
但儒家为了维护统治，或者说士大夫们设计不出来更好的政治社会，所以就抛弃了礼记·礼运·大同篇里面最重要的核心思想，放弃了男女老弱皆有小康生活的理想，选择了天下同贫，重本抑末。
孙策现在的心态无疑是很好了，凡事只要豁达的去看，都能找到积极的一面。
剩下的问题，那不是孙策，也不是孙绍能够解决的了。
这应该是中原所有君侯将相都一致推崇的真理了，没有任何人在这方面有质疑。
天子不需要太有才华，他太有才华容易傲慢轻物，自以为天下人都不如他，所以听不进去劝谏。最典型的就是杨广。
此时谥号还没有被后代泛滥玩坏，仍是皇帝最重要的评价。
天下苍生都是相同的贫穷低财富状态，所以一旦发生天灾人祸，就会导致整个社会崩溃。
百年之后，就算要衰退，那也是得耗时几代人。
还不如告诉太子，发展才是硬道理。提升发展力，是解决一切问题的根本。
所以宋室也不要幻想长治久安，绵延千年。
所以孙策总结道：“所以不要信儒家的重本抑末之说，儒家学问总是不如朕所提之马列学说。与其让百姓甘贫守穷，压制人性，不如让人人富庶，天下大同。”
人类要是真有这个能力，早就建起来人间天国了。
“书生造反，三年不成。以我朝典制，你即便在深宫三十年，这些家大业大的公侯，也根本掀不起浪。”
如果实在不幸，那也只能怨后世不肖子孙失德了。
太子孙绍性情比较宽和，对孙策所提及的马列学说，没有过多询问，只当是父亲说的马上打天下的那套经验。
其二是，太子这容易被人影响的性子，也能更好的继承自己的大政方针，沿着自己设计的帝国方向走下去。
宋室当初以吴郡一郡之地而终有天下四海，靠的正是不断发展生产，不断壮大势力，不断积累财富，让天下百姓富足，最终自发拥立宋室，取代汉室。
马列学说，就是这么的朴实无华，又直指大道本源。
听到孙绍这说法，孙策颇为意外和惊喜，说道：“如此甚好，若两代君王相继，开百年盛世，则我宋室必国祚长久，民心向之。”
太子诚然没有雄才伟略，意气风发，壮志勃勃，可安安稳稳，又何尝不是福气呢？
作为老父亲，帮他解决四方忧患，给他留下一个偌大的家业，不就足够让他守成了吗？
所以在看完这些巨大的机械之后，孙策转头看向太子，淳淳教导：“朕说工欲善其事，必先利其器。太子记住了，苟利民生，任何器械都应重视。这些大型器械，使民生效率大增，才能使我宋室统治安稳。四海穷困，天禄永终。此乃汉室亦知之理。”
汉武帝时列侯坐酎金失侯者百馀人，这一幕已经上演过了。
四海穷困，天禄永终。
儒家学说或许是好的，当初的设计者，也期望天下大同，期望老有所依，幼有所养，男有分，女有归，百姓皆各得其所。
经纬天地曰文；
当中原种出来的粮食足够百姓衣食无忧了，就足以解决百分之九十九的问题。
所以孙绍说道：“如今开元盛世，有天下无穷人之称。儿臣必继父皇之伟业，迈文景之治世。尽天下之智计，发展百姓之民生，使天下黎庶，皆温饱无忧。”
况且宋室以制度治国，孙策也不希望天子太强势，把个人私欲凌驾于整個国家之上。
孙策实在是没有意愿去管几百年后子孙的福泽。
不说萧规曹随，至少绝不会出现人亡政息。
如果新王朝的统治者跟宋室开国皇帝一样，有着仁心和底线，就让宋室遗民去往边疆，继续为诸夏开疆拓土，传播文明。
当然，这些也不一定是士大夫们所想要的或者所预期的，跟太子多谈论这些也没有用。
其一，任何朝代，太宗朝都容易出事。要宋室不想二世而亡，那太子稳重一点，不折腾，无疑是一件好事。
况且人心在宋，则后代子孙难道就没有一个人在中人之资以上，选贤任能，完成中兴？
说到治国，孙策感慨道：“朕虽然马上打天下，但更愿谥号为文啊。”
太子如今的这个性格，有利有弊，孙策觉得是利大于弊。
“没有百姓民不聊生，这些公侯就算造反，亦可轻易平定。当民心在宋，你就算一次夺爵两百名列侯，他们亦只能引颈就戮。”
而且太子这个性格，对国家而言，也未尝不是一件好事。
孙策欣慰的点头，说道：“我儿有璞玉之资，终能成一代贤君。没错，百姓安居乐业，有安稳收入，才是国泰民安的根本。只要百姓不乱，天下间，列侯、世家、豪强、士族都不足为患。”
太子虽然比较淳朴，但并不愚昧，他立即接着回应道：“父亲是教导儿臣，要用大型器械生产出更多的财富，才不会使民间百姓穷困。”
哪个国度还能没有问题，没有犯罪，没有不公？
当宋室已经不能给百姓创造福祉，使得天下穷困，那就退位让贤吧。
公元
慈惠爱民曰文；
博闻多见曰文；
能定典礼曰文；
经邦定誉曰文；
修德来远曰文；
化成天下曰文；