第五十七章 人族农业生万灵 有熊儿女名轩辕(1 / 2)
夸父一当上人族共主,便下令人族,全力发展农业,虽说伏羲氏后期受到夸父影响,也早早的便重视农业发展,但毕竟不如夸父自己尝百草而兴农那般重视其中的巨大潜力。
夸父在位期间,虽然也有部落因为气候天气原因,作物不丰,偶有饿肚子的情况,但相比之前,却好的太多了,一时间,人族皆感念夸父氏的恩典,一时间,夸父在人族的声望日隆,已然超过了伏羲时期。
时光转瞬即逝,洪荒过去了数百年时间,人族在夸父的领导下,越发的兴盛,时光辗转,已经没有多少人会将夸父与伏羲进行比较了,人族彻底的进入了夸父时代。
而且,夸父在黎澈的影响下,对边陲地带的巫族友善有佳,两者越发的融合起来,越来越多的人族与巫族婚配,巫族也越发的遵守人族制度,巫人族也近乎与人族无异。
巫族也越发尊敬夸父了,许许多多的巫人,更是将夸父视作再世神人,甚至为夸父建立生词。
到了这个时候,夸父也越发感到自己即将功行圆满,与伏羲一样,寻找下一任人族共主的事务也早早的提上了日程。
…………
人族有一个部落,名为有熊,这一日,有熊部落中,一个妇人正在分娩,随着妇人在房间里的时间越来越久,天空中越来越多的紫气聚集,霞光四射,仿佛在空中凝聚出圣人之形。
就在此时,一道神光从半空中突然而至,不过是一瞬间,房子里忽然传出哇哇大哭,只见一头飞熊般的霞光从半空直射而下,朝着房中婴儿飞去,瞬间合一。
有一道光芒从远处而来,只见一中年男子,手执一把浮尘,仙风道骨,玉体天成。
来人正是广成子,原来是元始天尊向老子讨来这人皇之师的位置,老子无为,也并没有多收弟子,对此倒是无以为异,便都允了,毕竟只是占了一个人皇之师的名头,日后还是要在孔丘身旁修炼的,只要人族气运昌盛,收不收弟子对老子影响倒不大。
广成子见那小儿已然出生,便在众人面前显圣,口中唱到:
“展禽抱纯粹,灭迹和光尘。
高情贵轩冕,降志救世人。