35，君子与小人（2 / 2）

前者自诩为君子，又自负又顽固，明明知道或者看出了自己的不足，却死不改悔。

溜须拍马，投其所好谁不会？但君子是不屑为之的，正所谓饿死事小，面子事大也。

后者若是知道了自己的不足，一旦想明白了其人生就会全面开挂。

做事、说话、为人处世圆滑无比，看起来很小人，但多半会半世通达，事事压君子一头。

君子看在眼里，总会哀叹小人得志！却不知小人得志，自有他得志的理由。

小人治君子，一治一个准，君子治小人，没戏！这就是世情，万古未改。

当然，做君子，有傲气有骨气，饿死便罢，总是一股正气吧！君子大不了饿死，气死，穷死。但小人不出事则已，若出了事，会死相很难看，牵连众多，一死一大片。

俚语有云：“穷人有钱就张狂”，那多半是君子变成了小人，比如某某某，还有某某，很多；”富人变穷就凄惶”，却变不成君子。比如明朝大奸臣严嵩，在位时一人之下万之上，老来讨米叫化，饿死乱坟岗。这样的例子更多。

书上有云，君子可以欺之以方，说明君子好治；小人怎么治？书上没说，只说唯小人与女子难养也。说的是难养，没说怎么治，看来是不好。

那么，做君子还是做小人？读书人应该明白，儒家早给了答案：中庸之道啊，不做君子，也不做小人。以君子待君子，以小人治小人。

王征和陈琪情况却特殊，主要在于无所求，人若无所求，怎么高冷都没有问题。若有所求，你高冷试试，不头破血流的很罕见。

李纲大人却刚好有点高冷，一味主战，毫不圆通，战事稍有不顺，总是第一个背锅。前半生总被蔡京、童贯、王黼压制；后十几年被张邦昌摁住，最后忧愤而死。

而林灵素，却把蔡京、童贯两大奸臣兼徽帝的宠臣玩得团团转，二人见到他都要躲得老远，避之唯恐不及。

你说是高冷的君子厉害还是舍得“面子”的小人厉害？

林灵素当然是个异数，在那个时代，佛门收徒少问来历，门槛很低，门徒特别多。泥沙混杂之际难免多小人，他不行。

而道门收徒极严，收了却不怎么管，修行多半靠自己，等级观念也淡薄。道士先习文，再修武，一个个自命清高。躲在深山大泽修道练丹，君子多，他自然如鱼得水。

君子懒得治他，不做君子也不做小人的人需要他。所以他爬得很快，最终在朝廷得势，逼迫天下的僧人蓄发顶冠。

当然，正所谓有所缺必有所盈，李纲一生中也做过一件很解气的事，就是奉钦帝密旨，伏杀了王黼、童贯。这二人自恃徽帝宠爱，在钦帝立为太子的问题上动手脚，被钦帝记恨，终于送了性命。

小时候很崇拜李纲，连环画里面都是画成很正面的形象，那时候很痛心，这么正面形象的一个人在朝为官，为什么还会有靖康之耻？

长大了才明白，李纲太君子，救不了大宋朝。

发一点“谬论”，大家别听我瞎说……下面言归正传。

康王赵构车队一行进了城门，王征和陈琪便不再跟随。华阳也一拍毛驴，来到了二人身边。这三人本是出去蹓达散心，哪曾想恶斗一场，还差点送了小命，不由得惊出一身冷汗。至于康王为什么被金兵截杀，赵师兄为什么在那里打架，那就不重要了。这一路上没有机会问，也懒得问了。

华阳对于王征和陈琪突然大显神通十分诧异，对二人眉来眼去的那一套剑法更是万分向往。

奈何陈琪却道是门派之秘，不敢私相传授，委婉拒绝。

华阳心下腹诽：不愿意教便罢了，若是门派之秘，如何小师弟却学了？

华阳却不知道，陈琪实有难言之隐。这套剑法，华山派学会了的人不在少数，可从来没有听说有这么厉害的！

自己和征哥哥现在使来威力大展，多半是观想与运气之法改了的缘故。

这，今后自己可怎么跟师父解释？

三人累极，回到三清观倒头便睡。却不知道，一觉醒来，整个开封城外便变了模样！