第一千六百五十章 告别（1 / 2）

赵贵也在与家人告别，所有人都是泪流满面。

“哭甚？”李明礼对众人道：“这样的乱世，人不如猪羊，能活下来就是万幸，这一次再闯过这一关，到了和记地盘，你们就彻底安稳下来了。”

大丫等人含泪点头，宽甸的好，和记的好是夫君经常会在暗夜里提起来的话。和记的第十二团就驻守在宽甸一带，皮岛有和记的港口，如果还不放心，可以坐船去台湾岛，那个岛可大，四季都与辽东的夏天一样，过去的人都说好，很多辽民挤破头想去台湾，可是未必能够如愿。大丫是和记军情人员的家属，只要想去就一定能成功。

不想离辽东太远，不愿离开北方，也能去草原，那边全是和记的地盘，一切都会好起来。

“我不去台湾。”大丫最终对李明礼道：“我在宽甸等你。”

“放心吧。”李明礼道：“我不会有事，要是有什么不妥，我就去宽甸找你。”

众人的话别没有多长时间，五分钟之后，一个千总武官带着人过来，将大丫和儿子，还有赵贵的家人领走，在黑漆漆的暗夜之中，不到十个人并没有多大的动静，四处都是勉强安下身来的辽民，*声和低泣声不绝于耳，如果女真人允许，整个过万人的营地怕是都一片嚎啕声。

在这一次的移民朝鲜就食的行动中又是不知道有多少人死于途中，不知道多少人失去了至亲的亲人。

但他们连悲哭也不敢，只要谁敢在营地里放声哭泣，一定会有女真甲兵闻声而来，毫无商量余地的把人拖出去，就在野地或路边斩首。

任何人任何身份也救不了被斩的人，这是铁律。

在动辄斩首的威胁下，才能把几万辽民如猪狗般的从各自的官庄撵出来，然后陆续聚齐，赶赴朝鲜。

这并非是虚构，天启七年征朝时皇太极确实令几万辽民跟随大军赴朝，现代人拖家带口的旅行还会感觉相当疲惫和身体不适，在天启七年到崇祯元年的冬季，几万人拖家带口，在冰天雪地里跋涉千里，缺衣少食，没有医生和医药，会死多少人就可想而知了。

望着夜色中离去的家人，纵然李明礼是参加过萨尔浒之役和开原之役都逃了性命出来的铁汉，尽管李明礼也是军情司的暗子，每天在生死边缘潜藏着，此时此刻，也是禁不住泪流满面。

赵贵则站在李明礼一侧紧咬着牙齿，他的妻子和两个女儿，还有去年刚生的儿子都跟着一起走了，男孩金贵，对赵贵这种差点以为自己绝后的人来说比金子还珍贵，这一次在路途上，他也是和李明礼一样把自己的吃食省下来给妻子和儿子，两个女儿都得挨饿……这个时代这才是最正确的做法，女儿终归是别人家的人，将来若是绝后，自己死了之后无人祭祀，不能血食，在这个时代是人人相信的人间铁律。就算没儿子，稍有条件也是要从宗族中过继一个到膝下，否则自己这一支断了香明还能剩下多少？

蒙元虽然统治不足百年，大明就取而代之，朱元璋重订礼制衣冠，复汉官威仪，但从百姓生活习惯到官场和朝廷的习惯，包括衣冠甲胄，受蒙元的影响可不谓不深重。

宋人已经没有殉葬习惯，大明到英宗之前，帝王崩而必用侍奉过皇帝的后妃和宫人陪葬，几十个后妃被关在小屋子里，强迫用白绫缢死，那种凄惨就不必多提了。英宗皇帝虽然信重王振，葬送了几十万京营大兵，但晚年废除殉葬制度，还得值得大书一笔的善政。

其余如绵甲制式，曳撒这种蒙元制的服饰，还有当廷打官员的屁股，打完了继续叫去办事，完全都是蒙元的残余，华夏是要作养人的自尊心，对士大夫先秦两汉时是切责令其自杀，哪有如蒙元这样，当廷剥了衣冠打屁股，打完了还继续当官的，这样的官还有自尊心，还能为天子治理一方？

至于后金，从表现来看比当年的金国都不如，对治下的汉民连猪羊也不如，金和蒙元好歹知道治汉民如牧羊，而努尔哈赤却视百姓为负担。

在这样的思想境界之下，辽东汉民面对的残暴统治和凄惨遭遇可想而知。

这样的政权如果夺取了天下，对天下又如何，又何须多问？